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接下来的时间,于谦充分领略到,“文天祥”这三个字,在江南地区究竟有多大的影响力。
简直就是金字招牌。
以舟山为中心,辐射向周边地域,大批的仁人义士和不堪忍受的流亡百姓望风来投,短短数十日,就啸聚起了两千余人。
张千载十分积极地出了一大笔钱,作为启动资金。
然后于谦一合计发现!
天呐,即便这笔钱放在一边不算,他现在也是富可敌国的人了!
之前宋高宗赵构逃亡到舟山小岛,带了大半的身家跑路。
离开时,又因为仓皇奔命,连玉玺都来不及捡,宝物自然也七七八八都留在了岛上。
于谦把宝物统统转手卖出去,换回了一大批粮食器械。
舟山本土有船舰数十,表明愿意归用,文天祥遂将众人分为若干营队,就地取材,操练水师。
如此大规模的人群聚集,很快就被浙江沿海一带的元兵察觉,汇报给沿海招讨使。
初时,招讨使并不知是何人在搞事,只派一小股部队查探情况。
文天祥有意隐匿,令部下扮作渔民打扮,连日乘小船来去,在海上从事捕捞。
元军拦住搜查了十余次,均未发现任何异样,防备日渐松懈。
直到某个深夜,于谦藏身在一艘小渔船中,一路颠簸,摇摇晃晃,来到了浙东边境的一个小渔村登陆。
浙东地区民风彪悍,多年来,起义者一直未曾断绝。
他来见一个人,谢翱。
谢翱从前是文天祥的参军,如今在浙东民间网罗义士,结社游走,手下聚集了一帮可用之人。
当然,后世更熟悉的,还是他悼念文天祥的作品《登西台恸哭记》。
剜心喋血,字字从肺腑中来。
据说文天祥就义之后,他经常一个人披发长歌,行走于浙水江边,每见昔年和文天祥并肩看过的山河故景,草木云榭,就大作悲歌,失声痛哭。
所谓“死不从公死,生如无此生”,大抵如此。
于谦想到这里,心绪还有点复杂,毕竟,正是因为那天在画画的时候,他提了一下《登西台恸哭》,先生才正式决定要起兵。
于谦在见到谢翱之前,设想了一番对方的形象。
感情这么充沛,一定是个和西晋阮籍一样,路尽狂歌、放诞任侠的真性情名士吧!
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